?

Log in

Previous 10

Jun. 21st, 2016

Пропоют ли анафему на этом Соборе?

Лихо конечно начинается Вселенский Собор на Крите, кипрский архиепископ Хризостом обвинил церкви которые не прибыли на собор в том числе и РПЦ МП ни много ни мало в ереси ЭТНОФИЛЕТИЗМА !
Этнофилетизм это когда общецерковные интересы приносятся в жертву интересам государства и политическим соображениям. На поместном соборе в Константинополе в 1872 году этнофилетизм был осужден как ересь.
Это очень серьезное обвинение и справедливое особенно касаемое Моспатриархии как наиболее влиятельной.
Важность этого еще в том, что Вселенский патриарх в прошлом году на Синаксисе (собрании) всех иерархов Вселенского престола который проходил с 29 августа по 2 сеньтября назвал этнофилетизм главной проблемой православного мира :
"НАИБОЛЕЕ СЕРЬЕЗНАЯ ИЗ ЭТИХ ПРОБЛЕМ ПРОИСТЕКАЕТ ИЗ ТОГО ФАКТА, ЧТО МНОГИЕ ИЗ ПОМЕСТНЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ ЦЕРКВЕЙ, К СОЖАЛЕНИЮ, ПРОНИКНУТЫ ДУХОМ НАЦИОНАЛИЗМА, А ПОРОЙ ДАЖЕ САМОЙ НАСТОЯЩЕЙ ЕРЕСЬЮ,ОСУЖДЕННОЙ КАК ЭТНОФИЛЕТИЗМ , КОТОРАЯ ПРЕВРАЩАЕТ ЦЕРКОВЬ В СЛУЖАНКУ ПОЛИТИЧЕСКИХ АМБИЦИЙ ГОСУДАРСТВА. ВСЛЕДСТВИЕ ЭТОГО НЕКОТОРЫЕ ИЗ НАШИХ СЕСТЕР ПРАВОСЛАВНЫХ ЦЕРКВЕЙ,ПОДДЕРЖИВАЮЩИХ ТЕСНУЮ СВЯЗЬ С ПРАВИТЕЛЬСТВАМИ СВОИХ СТРАН И ПОЛУЧАЮЩИХ СОЛИДНУЮ ФИНАНСОВУЮ ПОДДЕРЖКУ, СТАРАЮТСЯ ВСЕМИ СРЕДСТВАМИ – ВКЛЮЧАЯ И НАМЕЧЕННЫЙ СВЯТОЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР – ПРОДВИГАТЬ ИНТЕРЕСЫ И СТРАТЕГИИ, ИМЕЮЩИЕ ПОЛИТИЧЕСКУЮ ПРИРОДУ, ТЕМ САМЫМ ВНОСЯ РАЗДЕЛЕНИЯ В ПРАВОСЛАВНОЕ ЕДИНСТВО."
О ком это, неужели об антиохийцах получающие барыши из Дамаска или грузинах, а может о болгарах, да нет конечно, это целиком и полностью относиться к Моспатриархии.
Я думаю главная причина не поездки РПЦ на собор именно в этом обвинении, поэтому всеми силами и пытались сорвать этот собор. Сложно представить как апостол пингвинов пытался бы оправдываться перед сонмом святителей, это не по первому каналу выступать со "словом пастыря" обильно поливая пустую демагогию околохристианской лексикой, там бы на одном звонком голосе, но с абсолютной бессмысленностью это не прокатило.
Разве может быть хоть какое-то сомнение в том, дадут или не дадут автокефалию Украине, ответ однозначен, держать самодостаточную, огромную Церковь в зависимости от еретиков никто не будет. С Украиной все ясно, это зеленый свет Белоруссии, Молдове и Казахстану!
Конечно собор не объявит официально Моспатриархию еретической, ну а если такое случиться, то о последствиях можно только догадываться.
На каждом Вселенском соборе была осуждена ересь, почему нынешний должен стать исключением?

Mar. 31st, 2016

Лонгин

Не всякий кто становиться врагом моего недруга может стать хотя бы рукопожатым.
Епископ Лонгин (Жар), который отказался помянать патриарха Гундяева из за его встречи с папой Франциском.
У Лонгина одно из самых популярных слов это проклятие, и со своими проклятиями он вполне последователен, самые проклятые у него это Соединенные Штаты и Запад в принципе. "США наслаждаются кровопролитием на Украине", "Все это дело рук проклятой Европы и американцев, которые сеют вражду и кровопролитие"
О руководстве Украины: "Я никогда не буду поминать этих проклятых руководителей нашей страны, которые сидят в креслах и раздают приказы об убийствах. Им ничего не нужно, кроме кровопролития, и в этом они находят удовольствие. Сатанисты! Слуги лукавого."
Призывал блокировать мобилизацию и не пускать своих детей на защиту страны от нападения.
Виноваты все кроме России, а Гундяев его вполне устраивал во всех своих преступлениях только вот с папой поручкался не кстати.
Хотя надо отдать должное этот же человек занимается помощи детям сиротам и сам усыновил огромное количество детей.
P.S:
Вновь возвращаюсь к епископу Лонгину (Жару), по всей видимости это первый практически официальный женатый епископ в МП, судя конечно по его биографии.
Он и сейчас совершенно молодой мужчина всего 50 лет, итак в 19 лет вступил в брак в 1984 году, имя супруги неизвестно, это совершенно типично для людей которые позиционируются как монашествующие, но тайно имеют жен, через три года рождается первый сын, еще через 2 года второй сын и через год еще дочка, имена детей Володя, Миша и Маша.
В 1990 году в 25 лет принимает сан дьякона и пресвитера, все в порядке.
Дальше, через 2 года усыновляет первого ребенка больным спидом, честь и хвала, отец Михаил, именно так звали епископа до его пострига будучи женатым человеком не мог усыновить ребенка не получив согласие своей жены.
И в это же время Михаил Васильевич Жар открывает детский дом, будучи семейным сельским священником и я без сомнений вижу, что первую скрипку в детском доме играет его безымянная супружница.
На тот момент мы имеем молодого 27 летнего многодетного отца с тремя собственными детьми и одним приемным ребенком. Идеальный священник. я это абсолютно искренне говорю.
Но тут как гром среди ясного неба в 31 год, как сказано в его биографии он по благословению, не абы кого, а члена синода Украинской Прав. Церкви Моск.Патр. архиепископа Онуфрия принимает постриг....ба-бам!!!
У теперь уже молодого монаха четверо малолетних детей 9, 7 и 6 лет, сколько лет первому приемному ребенку не указано.
Можно ли поверить, что человек который очень любит детей, не участвует в воспитании своих собственных? Это исключено.
Может он отказался от интимной жизни по согласию со своей супругой. вполне возможно, но зачем в таком случае нужен этот цирк с монашеством? Тот же Иоанн Кронштадский будучи женатым священником не вступал в интимную связь, как нас уверяют и нет желания это опровергать, но не лез под клобук. Если бы в современном монашестве безбрачие заключалось главным образом только в отказе от интимной жизни, то и слова на постриге звучали несколько иначе.
Уверен, что это было сделано. с подачи Онуфрия, чтоб иметь в ближайшем окружении своего епископа, но по каким-то причинам это не вышло тогда, а произошло только спустя 16 лет, когда митрополит Онуфрий был уже при дверях главы УПЦ МП. И не с его ли подачи Лонгин устроил свой личный разрыв с патриархом Кириллом, являясь идеологически верным патриарху Гундяеву, и весь сыр-бор затеял не из за преступной деятельности первоиерарха, а из за его братания с ватиканским папой.
Мутный тип, этот Лонгин.

Mar. 21st, 2016

КАМИНГ - АУТ Гундяева Владимира Михайловича состоялся!


Он наконец-то публично отрекся от Христа, а то все ходил вокруг да около.

Вот историчских сведений о Христе минимум и по этим сведениям совсем ничего не ясно. Прижизненная летопись не велась, а евангелии были написаны достаточно поздно от 60 до 90 годов первого века. Послания же апостола Павла с готовой концепцией нового богословия уже были известны и влияние этих писем апостола который не был свидетелем жизни Спасителя на само написание евангелий очевидно. Это я о том хочу сказать, что уже на заре новой религии было много того, что трактовалось в угоду людям и людьми.
Ну и по делу собственно.
Сколько за историю было совершенно преступлений во имя "христа" не счесть.Вот сегодня наконец  и сами права человека названы глобальной ересью, симаолично, что заявление это было в день торжества православия, то есть в день когда по сути обознаяается CREDO их веры.
Что такое ересь? Ересь это  сознательное отклонение от общепринятого религиозного учения, предлагающее иной подход к религиозному учению.
А защита человека никак не входит в концепцию веры московского патриархата и это безусловно ересь.
Во имя "христа" государственная церковь в РФ призывают ненавидеть народы, те или иные группы лиц, освящают войны и орудия убийств.
Так, что глава корпорации ритуальных услуг совершил каминг-аут, он публично отрекся от Христа в которого и не верил никогда. Для настоящего, не для придуманного церковными институтами Христа, Человек это главное и права человека не нарушает сам Творец мира и за Права Человека Он и взошел на крест.
Вот не позавидуешь тем священникам которые завтра произнесут "Великого господина и отца нашего святейшего патриарха кирилла", это как присяга антихристу.

Feb. 13th, 2016

Папа Франциск выиграл у Кирилла в поддавки!

Да, папа очень разочаровал...
Я например очень полюбил его за некоторые публичные действия и отмахнулся от многих фактов, главный которых когда папа назвал войну в Украине "братоубийственной", за что публично был резко парирован главой Украинских греко-католиков Святославом, тоже кстати выходцем из Аргентины. http://catholicnews.org.ua/glava-ugkc-slova-papi-nagadali-nam-pro-sovietsku-propagandu
Святейший Святослав был прав когда назвал слова Франциска "Советской пропагандой", наверное Святослав хорошо знает как делал карьеру в далеко еще не демократичной Аргентине Франциск, и делал умело. Только зачем продолжать лавировать сейчас?

Папа ты хороший человек, но этого катастрофически мало когда ты ПАПА ВСЕЛЕНСКОЙ ЦЕРКВИ, нельзя же так ложиться под Москву?

вот победы Москвы: (комментировать даже не хочется все настолько очевидно и Александр Солдатов вполне все разъяснил)

В документе воспроизводится традиционная российская риторика относительно ситуации на Ближнем Востоке. Оттуда «вытесняются христиане», необходимо сторонам конфликта (исключая террористов) — Асаду и оппозиции — сесть за стол переговоров, а с терроризмом при этом «надо покончить» не порознь, а консолидировано (то есть с обязательным участием РФ). Иначе будет «новая мировая война».
Ватикан признает, что в России происходит «беспрецедентное возрождение христианской веры» и «христиане могут свободно исповедовать свою веру». И это несмотря на то, что Ватикану прекрасно известно о систематической дискриминации в России христианских меньшинств, в том числе и самих католиков, чьи священники и даже епископ были принудительно выдворены из РФ, чьим общинам не везде передают храмы, чью благотворительную и просветительную деятельность серьезно ограничивают.
Осуждается экономическая модель, «характерная для некоторых наиболее развитых государств» (они сейчас все в рядах антагонистов РФ), которая характеризуется как «безудержное потребление». Осуждается также «несправедливость насаждаемой (США?) системы международных отношений».
Осуждаются «любые формы прозелитизма», то есть — в частности — обращения бывших или «традиционных» православных в той же России в католицизм. Признается, что «униатство», в результате которого появилась, например, Украинская греко-католическая церковь, «не является путем к восстановлению единства».
Происходящее на востоке Украины признается не войной, а «противостоянием», причем внутренним. Нынешнее положение на Украине в целом названо «глубоким экономическим и гуманитарным кризисом».
Разделяется «московская модель» преодоления раскола среди православных на Украине — «на основе существующих канонических норм».
http://www.novayagazeta.ru/society/71836.html

Feb. 12th, 2016

ПАПА vs ПАТРИАРХ. Без точек соприкосновения!

[reposted post] Собянина в отставку!

Пару дней назад я писал про общественную дискуссию на тему разделения властей и к чему это приводит. Но на деле это не самый интересный кейс. В России многие совершенно базовые принципы жизни общества отрицаются или превращаются в дискуссионные, причём иногда даже интересующиеся политикой и получающие информацию из независимых источников люди придерживаются взглядов, которые не позволили бы им сдать экзамен по обществознанию в израильской школе, которую я посещал.

Вчера, например, Сергей Собянин запустил дискуссию о частной собственности, выдав заявление



Казалось бы, это не школьник же совсем, а мэр огромного города. Проиграл все суды вплоть до верховного в попытках признать собственность незаконной, а потом просто сам решил, приехал на бульдозере, снёс её и вот выдал такое заявление.

Очевидно же, что мэр не может решать, какие строения законные, а какие нет. Для этого есть суд, в суде есть процедуры. Но главное — прямо вот мэр признаёт же что снёс собственность потому, что сам посчитал её незаконной! Казалось бы, о чём тут дальше говорить? Мэр должен в лучшем случае оказаться в отставке немедленно, в худшем — в следственном изоляторе.

Но нет, тут вылезает глава Администрации президента



Дядя, ты вообще о чём? Какое отношение имеет антисанитария и рассадник криминала к данной ситуации? Антисанитария — пусть санэпидемстанция озаботится. Криминал — полиция пусть свинтит негодяев.
А у тебя мэр проиграл суды, приехал на бульдозере и всё снёс. И мы теперь обсуждаем, что там антисанитария была?

Вон, Вьеткафе с Кофехаусом в Марьино снесли




Кофехауз, например, это франшиза. Кто-то потратил минимум 80,000 долларов, купил франшизу, арендовал помещение в законном здании со всеми документами о собственности в Марьино, отделал его, купил оборудование. У меня папа примерно так же планирует к пенсии сделать, поэтому про эти франшизы и знаю.
Так вот, чей-то папа так к пенсии сделал, открыл свой Кофехауз, а туда приехал Собянин на бульдозере и всё снёс, не дав прикрыться бумажками о собственности.

Это же полный пиздец и крушение всех вообще устоев, на которых стоит общество. А глава Администрации президента про антисанитарию рассказывает.

Общественность тоже раскололась. Были и такие мнения, например:




Такие вопросы в 6 классе на уроке обществознания в Израиле тоже задавались. Ответы правильные на них такие: собственность это собственность. Её нельзя отобрать, даже если лично сам Папа римский решил, что она плохо выглядит.
Санитарные нормы, внешний вид, размеры вывесок, архитектура зданий — это всё совершенно другой уровень дискуссий, нежели приезжающий и сносящий кофехауз бульдозер.

Да, хочется красивой архитектуры и чтобы бардака у метро не было, но блин, мы, общество, реально обсуждаем вопрос о том, что для этих целей можно отобрать у людей их дома. Потому что они некрасивые!

Сколько у Ксении Анатольевны квартир в собственности, две? А зачем ей две, ведь живёт она в одной? Во вторую можно заселить одинокого ветерана, он вон в каких плохих условиях живёт, или семью с тремя детьми из комнаты в коммуналке с гнилыми потолками туда переселить.
А одна целая квартира Ксение Анатольевне зачем, если там 5 комнат? Почему не заселить в каждую по семье из тех, кому тяжело и у кого нет денег?

Примеры вымышленные, я не знаю, сколько у Ксении Анатольевны квартир и каких. Но ведь именно это будет следующим шагом в общественной дискуссии после сноса бульдозером некрасивого Кофехауза.
Люди при связях с силовиками отобьются, кто-то откупится, а у кого-то отберут квартиры или подселят туда нуждающихся в эту тяжелую годину. Народ будет за, даже на референдуме за такое проголосует с удовольствием.
Такое в нашей стране было всего несколько поколений назад.

В очень глубокую яму мы сваливаемся. Мы в смысле общество, которое такие дискуссии водить начинает. То Крым нам наш, несмотря на международные соглашения, потому что очень уж захотелось и можно, то Кофехауз нам некрасивый и пусть его снесут, хрен с ним.
Дно этой пропасти даже ещё не виднеется, даже описанная выше история с квартирами это не дно, можно ведь ещё начать доносы друг на друга писать, в лагеря потом по ним миллионы людей свозить и расстреливать ни за что ни про что.

Далеко до дна. Но мы туда вовсю движемся.

Я тоже за красивую Москву, но не ценой отказа от частной собственности и передачи мэру полномочий признавать что законно, а что нет.
Эта история с ларьками должна закончиться расследованием произошедшего. Если расследование выяснит, что строения были снесены в нарушении прав собственности, мэр Москвы Сергей Собянин, который это всё устроил, должен быть отправлен в отставку, а собственники должны получить компенсации.

И никакой тут не может быть дискуссии о красоте этих строений, функциональности, истории их появления или личности их собственников. А также о личности мэра и его усилий в деле улучшения Москвы. Это не имеет никакого отношения к обсуждаемой проблеме



Кубинский "табачок"

Кто-то верит, что у патриарха Гундяева есть иные цели встречи с Папой Франциском кроме корыстных?
Основные сбережения МП в совсем ненадежных банках и с многолетним кризисом эти деньги изрядно уменьшаться в размерах и банк Ватикана для этих целей самое интересное место.
Потом у Московской патриархии на самом деле крайне мало культовых учреждений за границей, а паства пусть хоть теоретическая увеличивается в разы, я не беру в расчет РПЦЗ, при юридическом единстве все таки это вполне самостоятельная структура и кто знает, что ждет дальше этот симбиоз. Даже в Нью-Йорке у РПЦ МП один собор, есть еще небольшой монастырь в Бруклине, но это не совсем серьезно, и это Нью-Йорк где русских около миллиона, представьте Новосибирск с одним храмом,сложно представляется.Во втором городе США Лос-Анджелесе насколько я знаю, нет вовсе приходов подчиняющихся напрямую патриарху Кириллу. Это только Америка, а возможная паства МП рассеяна по всему миру. Учесть отношение к РФ за рубежом, то возможностей обзавестись недвижимостью будет очень не легко.
А главная цель это конечно Украина, при потери церковной власти Московский патриархат автоматически теряет первенство в количестве приходов и становиться третьим вслед за Украиной и Румынией, а это кроме потери имиджа и политических дивидендов это опять же вопрос денег и денег огромных. А папа может этот вопрос каким то образом помочь решать, уверен, что помогать он в этом не будет, но когда все горит под ногами, то готовы поскупится своими принципами. Папа любит Украину, общеизвестный факт, что одним из духовных отцов к которому прибегал будущий понтифик в Аргентине был выходцом из Украины, при чем как раз с западной. Да и со Вселенским патриархом Варфоломеем Папа общается регулярно, разве он будет портить отношения с Варфоломеем из за сомнительной дружбы с Москвой, не думаю.
Вот, что он может предложить доброму Папе, чем таким можно его заинтересовать, ума не приложу. Разрешить открыть пару-тройку приходов РКЦ, так это не тот размен. Разрешить рукоположить епископа в Русскую Грекокатолическую Церковь опять же открыть приходы в РФ, тоже сомнительно. Вообщем весь этот шум в российских СМИ ничего не стоит. А забота о войне в Сирии, это предлог, красивый предлог-пустышка.

На видео которое висит .....на сайте Московской патриархии, после дежурных бла-бла-бла Гундяева на примерно 3.20 минуте Рауль Кастро жалуется на то, что ливень попортил плантации сахарного тростника и ТАБАКА, Рауль то точно знает что перед ним не духовный лидер, а крупный бизнесмен, умеющий торговать "табачком".

https://www.youtube.com/watch?v=M4N-5-6MkhY

Dec. 13th, 2015

О РЕЛИГИИ РАНЬШЕ И ТЕПЕРЬ.  АНДРЕЙ БЕССМЕРТНЫЙ-АНЗИМИРОВ

1. ЧТО ТАКОЕ РЕЛИГИЯ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ?
В любом мире религия (от латинского глагола religare – «связывать») была и остаётся формой общественного сознания, неотделимой от самого существования человека. Её социальная функция – внешне структурировать внутреннюю веру человека в Бога или богов. Вера и религия, кстати, суть разные вещи, об этом ниже. Человеческих сообществ без религии не бывает. На разных этапах истории бывает утрата доверия масс к тем или иным религиозным институтам, временная потеря интереса к участию в обрядности или отправлении культа высших сил. В этом случае происходят реформы, иногда радикальные и даже великие. Бывает и так, что некоторые формы повсеместно распространённых популярных религий исчезают. Но никогда не до конца, так как, внешне исчезая, они на деле растворяются в других религиях, организованных более эффективно и на более доступных массам теоретических принципах – так называемой теологии. Так, скажем, произошло с митраизмом и с манихейством, учением пророка Мани, которое исповедовалось от Европы до Сибири, Тибета и Китая, но было вытеснено христианством, исламом и буддизмом, окончательно к 17 веку. Бесследно ни одна из религий не исчезает, а периоды формальной безрелигиозности с регулярностью маятника сменяются периодами острой религиозности. Сути дела это не меняет: в случаях отказа от той или иной религии ей на смену приходит другая форма религии, построенная на поклонении государству (это чаще всего), науке, идеологии, философии или чистой морали (например, конфуцианство). То есть религия, отказываясь от своих прямых функций, подменяется религиозным отношением к другим формам общественного сознания. Некоторые из них я перечислил.

Атеизм, кстати говоря, как бы атеисты на это не сердились и не возражали, есть тоже форма отношения с Богом и к Богу. Атеисты верят, что Бога нет. А потому, атеизм – тоже форма религии или квазирелигии. Что не делает атеистов «плохими» или «людьми второго сорта».

2. ДЕЛАЕТ ЛИ ОНА ЧЕЛОВЕКА ЛУЧШЕ ИЛИ ЗАСТАВЛЯЕТ НЕНАВИДЕТЬ «ИНОГО»?

Нет, лучше не делает. Это просто данность, как и остальные формы общественного сознания. Делает ли право, мораль или наука человека лучше? Нет. Право следит за законностью, т.е. чем-то внешним. Мораль у разных народов разная и что-то, считавшееся хорошим в Древнем Египте или Древнем Риме, могло не быть нормой в Древнем Китае и может считаться плохим или ненормальным сегодня. Наука призвана облегчить условия жизни человека путём экспериментального исследования физического мира и большего понимания его процессов. Но не делает самого человека «внутренне» лучше. Это может сделать только вера, да и то не всякая. К тому же, понятия «лучше» и «хуже» весьма относительны. Что хорошо в одной культуре, может считаться плохим в другой. Другое дело, что религия несомненно делает человека «лучше» в общественном смысле, т.е. для государства или общества. Религиозным человеком, который старается осуществлять принципы своей религии на деле, легче манипулировать, его легче контролировать и делать более послушным перед лицом государства, формально исповедующего ту же религию.

Но с этим связано и то, что церковная иерархия или государство, используя подчинённое положение своего прихожанина или гражданина, может легко заставить его ненавидеть «иного». Это постоянное явление в человеческой истории, в этом основная причина войн, восстаний и прочих социальных катаклизмов. Тем более, что иногда (это обычно связано с индивидуальными особенностями человеческого характера) вера в Бога или невидимые силы может ослабевать и даже исчезать. Но даже в этом случае вера никогда не исчезает совсем, она просто вытесняется или заменяется верой в прагматизм, т.е. наиболее эффективные средства для успешного проживания в посюстороннем мире или верой в ту или иную идею, якобы способствующую жизненному успеху, личному, общественному и государственному благу. В этом смысле мы говорим уже не о религиозной вере, а о квазирелигиозной вере. Но это всё равно вера, и последователями такой веры точно так же легко манипулировать и заставлять ненавидеть «иного». Что обычно и происходит.

ЭТО СРЕДСТВО САМОИДЕНТИФИКАЦИИ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ПО ОШИБКЕ НЕ УБИТЬ СВОЕГО ИЛИ НЕЧТО ИНОЕ?
Да, в первобытных обществах локальные племенные религии, безусловно, были средством самоидентификации для того, чтобы по ошибке не убить своего. Более того, общие принципы первобытных и древних религий были завязаны на те же самые архетипы человеческого бессознательного, но на более архаическом уровне. Эта архаика была представлена культами необычно больших камней, различных рощ и рек и особенно сексуальной мистикой и магией, связанными с древнейшей из религиозных идей человечества – идеей плодородия и размножения как единственных средств сохранения своего племени, своих детей, а следовательно и себя самого. Напомню, что само славянское слово «Бог» пришло к нам через скифов от персидского baha (произносилось как украинское фрикативное «г»), а к персам - от санскритского bhaga (одно из имён Бога), в свою очередь произошедшего от санкритского bhakti, обозначающего как плодородие в целом, так и женский репродуктивный орган в частности (vagina).

Самые ранние рукотворные произведения религиозного искусства и вообще человеческих рук – менгиры – представляли собой горизонтально стоящий грубо обработанный камень. Это было ни что иное, как священное изображение мужского детородного органа – фаллоса. Они есть везде от Гамбии до Тувы: в Европе, Африке, Азии, в Сибири. Другое древнейшее культовое сооружение, относящееся к категории мегалитов (больших камней) и точно так же повсеместно встречающееся – дольмен. Это два камня, накрытые третьим, иногда с дополнительным круглым отверстием – символ женского репродуктивного органа, ставившийся в том числе и в местах погребения (символ возвращения души в материнское лоно). Древнегреческие гермы - каменные столпы с головой и нередко фаллосом бога Гермеса, ставящиеся вдоль полных опасностей больших дорог – тоже пережитки древних фаллических культов. Повсеместно встречающиеся до сих пор огородные чучела – воспоминание о фаллосах или статуях фаллического бога Приапа в садах, огородах и на полях античного Рима, охранявших посевы. Вплоть до наших дней из глубокой древности дошли священные лингамы (фаллосы) и йони (вагины), до сих пор сохраняющиеся в Индии.

Почему я об этом заговорил? Это наглядная иллюстрация к принципу «чтобы по ошибке не убить своего». Потому что то, что мы сегодня называем матом или, по научному, табуированной лексикой, было табуировано с глубокой древности, но не потому, что считалось ругательством, а потому что было священными оберегами. Мат, т.е. священные слова, связанные с древнейшим культом Великой Матери, оберегал путешественника от незнакомцев на большой дороге времён, так сказать, «Конана-варвара». Когда каждый встречный мог стать для путешественника смертельно опасным. В подобной ситуации использовалось два главных оберега. Тот, кто первый успевал сказать «я имел половые отношения с твоей матерью», магически ставил себя в положение отца незнакомца. Разумеется, тот мог вас всё равно убить, но этим самым он навлекал на себя гнев Богини и становился проклятым. Второй оберег был примитивнее: посылая незнакомца на три буквы, путешественник магически превращал его в женщину и как бы лишал силы. При том, что различные племена (не только славянские, аналогии есть и у кельтов и у германцев, и в английском языке) имели разные культы, сексуальная магия была понятна всем и использовалась неукоснительно. В ругательства эти сакральные формулы были превращены христианством, которое объявило их «языческой мерзостью». В наши дни это качество оберега сохранилось в виде крестьянской веры, что если тебя начинает «вести» в лесах или болотах нечистая сила, ты должен постоянно материться на её счёт. Тот же самый оберег.

Так что, да, религия – безусловно, одно из главнейших средств самоидентификации и отличия «своего» от «чужого» в человеческом обществе, как в древнем мире, так и сегодня.

ЭТО ЛЕКАРСТВО ОТ СМЕРТИ ИЛИ ПОВОД ДЛЯ УБИЙСТВА?
Ни то, ни другое. Это не лекарство от смерти, если вы имеете в виду веру в бессмертие души. Убеждённость в загробном существовании душ, а в некоторых случаях ещё и о переселении душ, бытовала с глубокой древности и не столь принципиальна для более современных религий – для них это очевидность. Христос учил тому, как жить здесь, а не тoму, что будет там. Также и Моисей и Мухаммед. Иными словами, для того, чтобы верить в бессмертие души и загробную жизнь, совершенно не обязательно быть христианином или мусульманином. Христианство и ислам – не о том.

Ни одна религия не является и не может являться поводом для убийства. Поводом для убийства становится не религия, а религиозная идеология. Люди подменяют понятия и выдают свою религиозно окрашенную идеологию за религию. Некоторые делают это искренне ошибаясь. Другие – намеренно, то есть из шарлатанских соображений. Нагнетая ненависть ко всем несогласным с ними. Такое шарлатанское нагнетание религиозной идеологии, полной ненависти и нетерпимости вперемешку с елейностью и лицемерием, и которая при этом выдаётся за религию, мы видим сегодня в путинской России. Это делается очень топорно, потому что это делает КГБ, или как там они сегодня у них называются. Названия не важны, важна суть, а суть – те же самые чрезвычайки, ГПУ и НКВД, которые организовывали массовые расстрелы, массовый голод, массовые репрессии. Московский тоталитаризм остался таким же как был и продолжает воспитывать русский народ в своём духе, чтобы иметь возможность продолжать безнаказанно использовать его как пушечное мясо и вьючное животное. И прекрасно использует. Повторяю, делается это топорно, но необразованная и незрелая после 70 лет коммунизма русская масса принимает весь этот бред за чистую монету. Так называемое «московское православие», которое называет себя сегодня «московской патриархией» - это не церковь и не религия, а именно идеология, продолжение идеологии сергианства, которое в 1920-е годы в Советской России учило, что церкви надо полностью подчиниться безбожной власти и сотрудничать с нею. Что они и делают. Это одна из из идеологий современного русского православия. В тех странах, где русские православные церкви не находятся под контролем Москвы, эта идеология не работает. Например, идеология русского православия во Франции и независимых от Москвы американских приходов – так называемое евлогианство, вполне либеральное православие. В их храмах, кстати, установлены ряды скамей, как во всех западных церквах. Поэтому, когда попадаешь к ним, долго не можешь поверить, что это русские церкви. Таких в России попросту нет. А если есть – их всячески притесняют, иногда открыто преследуют.

С мусульманским терроризмом мы видим то же самое. Ислам - это религия. Коран не учит насилию. Насилию учит не ислам, а исламизм, радикальная идеология войны против всех, включая самих мусульман, того большинства, которое не поддерживает террористов. Исламизм терроризирует мусульман не меньше, чем христиан и демократический мир. Другой пример. Официальная идеология Саудовской Аравии – ваххабизм. Ваххабизм выступает против исламизма и терроризма, хотя также является довольно-таки нетерпимой и подавляющей идеологией. Но ваххабизм - это не весь ислам. А, например, в идеологии шиизма есть самые разные направления, как радикально нетерпимые, так и глубоко гуманистические и мирные.

Точно также было и в случае террористической войны в Ольстере, в Северной Ирландии. Войну не на жизнь, а на смерть между собой вели не католики и протестанты, а католики-террористы и протестанты-террористы, причём и тех и других сознательно финансировал СССР, как финансирует сегодня исламистских террористов и путинская Россия. Продолжая этим традицию Советского Союза и КГБ, в котором в 1960-70-е годы при Андропове были детально разработаны все виды международного терроризма, акты угона самолётов (это было личное изобретение начальника внешней разведки в 1956-1971 годах генерала-полковника КГБ А.Сахаровского), палестинское движение, тамильское движение в Шри Ланке и так далее. Я хорошо помню это время, поскольку учился на переводческом факультете «идеологического» московского инъяза, где такого рода планы даже и не особенно скрывались партийными лекторами. Кстати, на параллельном курсе со мной училась и Валерия Новодворская и я уже тогда состоял в её подпольной организации вместе с будущим профессором Андреем Зубовым. И все мы прекрасно знали, кто именно финансирует мировой терроризм, в том числе и религиозный. Что не значит, что в мире мало охотников до такого рода дел и без московских денег. Но на то московские деньги и нужны, чтобы выявить потенциальных насильников и убийц, «сдвинутых по религиозной фазе», организовать их и снабдить их финансами и оружием. А цель всё та же – дестабилизация стран свободного мира. Та же цель, что Москва сегодня преследует на территории Донбасса. Потому что Украина сегодня – очевидная часть свободного мира. И Россия из-за этого бесится от неистовой злости и зависти и в ярости готова разорвать себя пополам, как Румпельштильцхен из известной сказки братьев Гримм.

ЕСТЬ ЛИ «ХОРОШИЕ» И «ПЛОХИЕ» РЕЛИГИИ?
Нет. Все религии одинаково нейтральны. И в то же время все религии упорно настаивали на том, что хорошие только они, а все остальные – плохие. Особенно это относится к авраамическим религиям: иудаизму, христианству и исламу. Именно оттого, что все три произошли от Авраама, а потому и воспринимают друг друга в рамках острой конкуренции. Но не надо думать, что более древние религии были более терпимы. Да, невероятная по тем временам величина Римской империи вынудила римлян не только принять греческих богов, но и в целях установления гармонии между всеми гражданами постоянно включать в свой пантеон богов новозавоёванных народов. Но так было не всегда и не со всеми богами. Как известно, римляне с большой неохотой приняли племенного бога евреев, поскольку евреи утверждали, что он – единственный истинный Бог. Ещё круче они обходились с христианами, но в конце концов уравняли в правах и их. Индусы тоже резали мусульман, а специфический бирманский буддизм и сегодня невероятно нетерпим и жесток.

Я знаю, что эти мои слова многим покажутся скандальными, но с точки зрения сравнительного религиоведения никакой разницы в смысле «плохого» и «хорошего» между, скажем, христаианством и церковью Сатаны нет. Да, христиане верят в добро, а сатанисты в зло. Но сатанисты верят в зло только с точки зрения христиан. Наоборот, с точки зрения сатанистов, во зло верят христиане, а в добро – они, сатанисты. И у тех и у других есть свои моральные принципы, и мораль сатaнистов (их заповеди легко можно найти в интернете на любых языках) несомненно по-своему вполне разумна, пронизана здравым смыслом и высоким человеческим достоинством. До тех пор, пока те или иные церкви и религии не становятся резко асоциальными, то есть не начинают приносить ущерб окружающим через нарушение уголовного кодекса, все религии одинаковы и имеют одинаковые права на свободное сосуществование. А асоциальные действия (в том числе призывы к массовому самоубийству своих последователей) могут совершать не только «Храм Народов», как в Гвиане в 1978 году или «Аум Синрикё» на основе мирного буддизма в Японии, или «Сантерия» в Мексике (см. Sara Aldrete) но и христианские группы, как «Ветвь Давидова» в 1993 году в Техасе.

ЕСТЬ ЛИ РАЗНИЦА МЕЖДУ РЕЛИГИЕЙ И ВЕРОЙ?
Разница есть и очень большая. Это два разных явления и понятия. Вера – это внутреннее чувство уверенности, причём уверенности отнюдь не в существовании высших невидимых духовных сил. Их существование для человека веры – очевидность и аксиома, не требующая доказательств. Вера есть доверие высшим невидимым духовным силам. Эти высшие силы или высшая сила могут восприниматься как личности. Другие воспринимают её как архетип и как энергию бытия, с которой можно и следует войти в контакт и созвучие, в соответствующие отношения, чтобы правильно и с наибольшими самоотдачей и самораскрытием прожить жизнь. Поскольку человеческое сознание и особенно бессознательная сфера построены на архетипах – врождённых первычных психических структурах, образах и символах, общих для всех людей (существует даже понятие «коллективного бессознательного»), то внутренний опыт веры разных людей, несмотря на уникальность и неповторимость каждой личности, обычно строится на схожих элементах сознания и эмоций – то, что мы относим к сфере души или, что одно и то же, к психике. Поэтому люди способны делиться своей верой. Накопление опыта веры в душе постепенно переносит её в более высокую сферу, которая во многих религиях именуется духовной. Духовная сфера – это уже не эмоции, к этой сфере относится человеческая воля и мораль (правила поведения в коллективе), на исполнение которой эта воля направлена. А так же здравый смысл – умение разума контролировать эмоции и волю.

Религия есть внешнее выражение внутренней индивидуальной веры, включающее в себя соблюдение принципов, которые так организуют нашу жизнь, что позволяют нам наиболее эффективным образом войти в контакт или созвучие с высшими силами. Поскольку люди способны делиться своей верой друг с другом, религия – это уже не внутреннее состояние, как вера, а явление социальное. Она объединяет теоретические принципы данной веры и ритуалы, обеспечивающие и символизирующие вступление в контакт с высшей силой (силами). Поэтому религия - это одна из форм общественного сознания, а именно та, которая обусловлена верой в сверхъестественное (как правило). Религию нельзя путать с другими формами общественного сознания -мифологией, идеологией, философией, моралью, правом, наукой, искусством, экономикой. Эти формы могут быть тесно связаны с религией, но они совершенно независимы от неё. Именно поэтому противоречия между наукой и религией бывали лишь в том случае, когда за науку выдавали религиозные воззрения, как это делали оппоненты Галилея. Между чистой наукой и чистой религией противоречий нет. Они просто трактуют о разном. Что до креационизма как противопоставления эволюционизму – это не религия, а религиозная идеология. Каких много.

Человек может иметь веру, но не быть религиозным. Например, он предпочитает не посещать богослужения или отказывается от внешнего выражения своей веры на публике, считая свою веру личным делом. Точно также человек может не иметь веры, но быть религиозным. Он участвует в богослужении, в обрядах, потому что у него легче на душе, когда «утешение» структурированно, организованно, его можно потрогать. Умер человек, и люди ходят на специальную службу в церкви, синагоги, мечети, буддийские храмы, где кто-то читает за них молитвы об умершем. После чего люди считают, что выполнили свой долг, особенно когда они устраивают дополнительные поминки на третий, девятый и сороковой день после смерти, даже если они не ходят в храм. Или идёт человек сдавать экзамен, грустит об уехавшем, хочет посодействовать своему или чьему-либо выздоровлению. Такие люди ставят свечки в соответствующих местах храма, заказывают молебны. Им от этого становится легче на душе. Но все эти действия у огромной массы формальных последователей различных религий, остаются внешними. Реальной веры в душе нет, но внешние действия позволяют создать и душевный настрой. Это тоже нормально, это всегда было и будет.
http://genplanua.com/item/show/751

Jun. 15th, 2015

post

Оригинал взят у golishev в post
ДОСТУЧАТЬСЯ ДО НЕБЕС
Выступление Владимира Голышева на IX заседении Общества христианского просвещения
"Монастырь моей мечты", Москва, 23 мая 2015 год


I. НАЗАД В БУДУЩЕЕ
II. ХОТЬ ИМЯ ДИКО, НО МНЕ ЛАСКАЕТ СЛУХ ОНО
III. СЛУГИ ПЕРВОГО КЛОУНА
IV."ХРИСТОВА ВЕРА": ТАЙНОЕ СТАНОВИТСЯ ЯВНЫМ
V. UNCLE TOM'S CABIN
VI. МОНАСТЫРЬ МОЕЙ МЕЧТЫ

May. 21st, 2015

КИСО ОБИДЕЛОСЬ, ИЛИ РЕЙДЕРСКИЙ ЗАХВАТ ОДНОЙ ЦЕРКВИ

Спустя несколько лет после того, как я вышел из РПЦ МП, я пришел к мнению, что христианство в версии современного церковного института себя изжило. Нет, оно не исчезнет, будет существовать до конца этого мира, но смысл свой изжило. Нужны новые, а точнее старые формы, которые были выработаны в золотой век христианства, в век апостолов, когда еще слова Спасителя были углем горящим в сердцах живых свидетелей Его жизни и смерти и не засорились зубодробительной демагогией от разного рода «богословов» и «жрецов». Сейчас у меня мнение немного изменилось.
Два года назад, по приглашению отца Глеба Якунина, я пришел на богослужение Апостольской Православной Церкви в квартиру. Тогда мне показались симпатичными люди, участвовавшие в службе. Их было человек семь-восемь, замечательный хозяин квартиры, отцы Владимир и Максим, отец Максим Барановский (кстати, уже покинувший АПЦ). Произвело впечатление слово Льва Регельсона на Шестоднев, слушал его тогда затаив дыхание и больше «на эмоциях» принял решение присоединится к АПЦ. Мне сразу не понравились длительные застолья и одни и те же разговоры о «плохой РПЦ МП», о «плохих иерархах», обязательно касались темы их сексуальной ориентации, и, конечно, политики.
Эти разговоры меня «напрягали» с самого начала, я считал бессмысленным говорить о том, что очевидно, предпочитая обсуждать развитие церкви, но поддержки не получал, разве только в виде неоскудевающего оптимизма отца Глеба, который верил, что уже к следующему понедельнику мы будем жить в другой стране. А в том, что РПЦ МП рухнет к ближайшему же понедельнику, — у него не было никаких сомнений. Кто знал отца Глеба, тот поймет, о чем я.
Признаться, я быстро разочаровался в АПЦ, так как не видел движения. На Пасху 2013 года появилась надежда, когда открылась возможность совершать богослужения в лютеранском приходе Св. Архангела Михаила. Тогда Лев Львович Регельсон изрек фразу, которая потом не сходила с его уст: «Вот было бы место, и только свистнуть – народ налетит!»
Дело в том, что для регулярных богослужений нужно было платить аренду, цена была более, чем приемлемая, но для меня одного все-таки высокая, и я тогда обратился к Регельсону: мол, «свисти», то есть дай информацию в фейсбуке для желающих участвовать в богослужениях, я в свою очередь брал на себя ответственность совершать все службы. Но никакого много раз обещанного «свиста» не последовало, а следовала масса отговорок от «мы еще не готовы» до абсурдного опасения действий со стороны юноши по кличке Энтео.
С этого момента я почти полностью потерял интерес к АПЦ. Меня смутило также, что, не обсуждая предварительно в приходе, на соборе АПЦ в Киеве, на который никого из нас не пригласили, поставили ряд вопросов на голосование. То, что было преподнесено как соборный голос церкви, по сути было измышлением одного или двух людей. Я тогда в личной переписке задавал прямые вопросы Льву Регельсону по этому поводу и получал как обычно пустую демагогию. Наверное, эти вопросы сейчас вспоминает Лев Львович и называет их «истерическими выходками» или «сплетнями». Желания оставаться в АПЦ у меня не было, но был отец Глеб и я для себя решил, что, пока он жив, я его не покину.
В январе 2014 года Лев Регельсон привел в общину Романа Южакова. Я не знал тогда этого человека. Первым впечатлением от него были резкий запах табака, низкая толерантность к алкоголю за столом и бесконечные разговоры на околоцерковные темы. С этого дня господин Южаков стал тенью отца Глеба, почти невозможно было вне его присутствия обсудить ни одну тему, я это мог делать только по телефону. Конечно, слабеющему отцу Глебу нужен был сопровождающий, я жил в Московской области и не мог им быть, за это Роману большое спасибо. Совсем скоро Романа Южакова рукоположили в священники, человек с таким «богатым» церковным опытом, как заявляет его протеже, пришел к нам один, на его хиротонию не пришли друзья, будущая паства, которая хотела бы видеть его своим священником, вообще никто не пришёл. Он не привел в АПЦ ни одного человека, за ним никто не стоял. Народ поставили перед фактом хиротонии, я не думаю, что кто-то был против этого, включая меня, но хотя бы элементарный такт можно ведь было соблюсти.
Сама хиротония его меня озадачила, я такого в своей жизни не видел. За одной литургией митрополит Виталий (Кужеватов) рукоположил его сразу и в дьяконы, и в священники. Это нонсенс. Я знаю только один подобный случай в истории Церкви, когда Иоанн Златоуст рукополагал Павла Иерапольского на паперти в дьякона, так как в Храм Софии их не пускали, а когда все-таки они туда прорвались, то рукоположил уже за литургией в пресвитера. Но этот случай – исключение из правил. Какая нужда была совершать грубейшее нарушение канонов в случае с хиротонией Южакова, мне неведомо.
В биографии Южакова (теперь уже епископа), правда, указано, что хиротонии совершены в разные дни. Я свидетельствую, что это ложь. Пока я совершал проскомидию, господин Кужеватов, как мне казалось, принимал исповедь у ставленника, но, к моему недоумению, это была не исповедь, а дьяконская хиротония. И во время литургии – вновь хиротония, уже во пресвитера, я лично водил Южакова вокруг престола.
Примерно через полгода Роман Южаков назначается настоятелем прихода свт. Иоанна Шанхайского. Сложно найти дорогу к этому храму, так как храм виртуальный: http://apccommunity.wix.com/ioannmax , на главной странице есть две яркие кнопочки, нажав на одну из них, можно посетить богослужения по расписанию виртуального прихода, в расписании, кстати, регулярная литургия, исповедь (видимо, по скайпу), а вот как совершается литургия – представить сложно. Вторая кнопочка, естественно, для пожертвований и не абы на что, а на строительство храма, да еще с домом для бездомных. Звучит красиво, но неправдоподобно, честнее было бы просить пожертвования на аренду помещения для богослужений. АПЦ Москвы скитается по квартирам добрых людей да офису одной общественной организации.
Я почти не общался с Романом Южаковым, он мне был неинтересен, я ему наверняка тоже. Разговаривать на бесконечные темы о юрисдикциях, митрополитах, синодах и прочей ерунде мне до тошноты не хотелось.
Захват нашей структуры начался сразу же после смерти отца Глеба. Уже в день похорон Роман приободрился и говорил о начале выстраивания структуры. (Кто ему мешал это делать при жизни отца Глеба, не ясно). Резануло, когда он, показав на одного приехавшего проститься священника АПЦ из Украины, заявил уверенно, что это будущий киевский митрополит.
Спустя несколько дней после смерти отца Глеба вышло сразу несколько указов: о создании комиссии по подготовке канонизации (церковного прославления) протопресвитера Глеба Якунина – хорошее дело, но, опять же, кто решал, с кем обсуждалось – не понятно. Мне задали вопрос о моем вхождении в комиссию, я ответил согласием, но за всё время я не участвовал ни в одном обсуждении предстоящей канонизации. Для чего меня приглашать в комиссию, если я там состою для галочки, не совсем ясно. Уверен, что и другие члены комиссии в том же положении.
Следующий указ – о создании Комиссии Священного Синода АПЦ по вопросам вероучения и церковного устройства. Председателем комиссии назначен Лев Регельсон, справедливо, но опять без обсуждений. В указе ему было поручено представить на утверждение Синода состав комиссии и основные направления ее работы до 13 января 2015 года. Больше никакой информации о делах и составе Комиссии Св.Синода не было. Нетрудно догадаться о составе комиссии.
Следующий указ – о назначении Романа Южакова секретарем Св.Синода АПЦ, и опять нас всех поставили перед фактом. Почему не было предложено обсудить кандидатов на это назначение? Я бы скорее всего выдвинул свою кандидатуру на эту должность. Замечу, что даже в столь ненавистной для альтернативного православия РПЦ МП соблюдаются хотя бы формальные нормы, нельзя же действовать так топорно!
Я несу ответственность за АПЦ, и я виновен в случившемся, потому что из-за малодушия и нежелания конфликта не ставил вопросов о многочисленных нарушениях. Кулуарно со мной соглашались те священники АПЦ из России и Украины, с которыми я обсуждал все творившиеся безобразия. Но дальше дело не шло.
Епископская хиротония Южакова произошла в расчёте на то, что все сделают вид, как будто всё так и должно быть. Возможно, так и вышло, если бы не вопиющие вещи.
Во-первых, ложь о хиротониях Южакова, о которой я писал выше. Во-вторых, безобразие, другого слова не могу подобрать, с его монашеским постригом. Роман Южаков – женатый человек, живет в законном браке. Для чего ему нужен был маскарад с монашеством? Жена-то, интересно, знает, что у нее муж не Роман, а Семён и что теперь он обязан блюсти целомудрие? И ладно бы, если в этом была нужда. Но по уставу в АПЦ женатый епископат допускается. Как постриженник отвечал на вопрос: «Что пришел еси, брате, припáдая святому жертвеннику и святей дружине сей?» Наверное, по-честному: «Желаю жития архиерейского, честный отче»? А как жарко поддерживал Роман отца Глеба в том, что монашествующий епископат нужно искоренить, как заливался соловьем о «порочности» монашества и т.д.! Когда же Южаков был искренним и был ли вообще? Почему бы ему тогда не принять постриг перед своим священством, год назад? Думаю, тогда было выгодно рядиться в церковного «либерала». А сейчас, наоборот, в «консерватора», а то другие иерархи в альтернативном православии не признают. Приходится лавировать.
В-третьих, для поставления в епископы, по уложению АПЦ, кандидат должен иметь не менее трех приходов. Где у господина Южакова его приходы? Их нет, есть только интернет-страничка, настоятелем которой он является. Невелик багаж!
А кто принимал решение о хиротонии Южакова? Это уже не священник и даже не секретарь Синода, здесь правила иные. Здесь должна решать вся полнота церкви, или как минимум ее российская часть. Не спросили ни у клириков, ни у мирян об одобрении. Понятно, когда дело тёмное, то лучше обойтись без свидетелей – мало ли что… А из тех, кто пел «аксиос», был ли хоть один будущий или настоящий прихожанин? Нет, кроме участников службы, то есть духовенства, не было мирян. И это грубейшее нарушение.
Мало того, что Роман Южаков ни во что не ставит людей своей церкви, он использовал даже иерархов дружественной юрисдикции. Ранее считалось, что в епископских хиротониях могут участвовать только епископы АПЦ и никто другой, но, по-видимому, если очень хочется, то можно и нарушить традицию. Южаков обманул митрополитов Кириака и Агапита, сообщив им, что решение о хиротонии принято соборно – впрочем, уже есть заявление от них, где они все описывают и дают свою оценку происходящему. В этом заявлении от Синода Российской Церкви есть такие слова: «Председатель Синода Православной Российской Церкви митрополит Ставропольский и Южно-Российский Кириак и митрополит Тверской и Бежецкий Агапит были введены в заблуждение тремя представителями АПЦ, а конкретно митрополитом Виталием (Кужеватовым), священником Романом Южаковым и Львом Регельсоном, относительно семейного положения священника Романа Южакова, а главным образом – соборного согласования указанной хиротонии.
Митрополит Кириак выражает глубокую озабоченность нынешним состоянием дел в Апостолькой Православной Церкви, грубым попранием её устава, а по сути – рейдерским захватом власти в данном церковном сообществе священником Романом Южаковым и Львом Регельсоном при пособничестве предстоятеля АПЦ митрополита Виталия».
http://synod-orc.livejournal.com/1057.html
И ещё: епископов указом митрополита не назначают, это полномочен делать только Синод. Синод такого решения не принимал. Как тут не вспомнить евангельские слова: «Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник; а входящий дверью есть пастырь овцам. Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их» (Ин. 10: 1-3).
Итак, нарушений со стороны первоиерарха АПЦ более чем достаточно, но вместо того, чтобы исправить положение, решили поступить проще: изгнать «возмутителей» спокойствия – меня и епископа Алексия Кириакиса; меня на основании 55 апостолького правила, Владыку Алексия с другими, более мягкими формулировками. Господа, которые нарушили все мыслимые и немыслимые каноны, ссылаются на апостольское правило: это абсурд. А на задаваемые мной вопросы так и не соизволили ответить, ни на один, на том основании, что я-де «эмоционален». Да, я бываю эмоциональным, другим людям свойствен другой тип темперамента. Но моя эмоциональность никогда не выходила за границы. Получается, что за повышенный тон в телефоном разговоре с господином Кужеватовым меня выгнали из церкви, а ещё я «потерял доверие».
Вот тебе и «либеральная ветвь» катакомбников! МП даже Кураева, который голосит на весь мир о непотребствах церкви, не пытается убрать с горизонта, а здесь, видите ли, «кисо обиделось»!
Конечно, легче таким образом заткнуть рот, чем нести ответственность. Интересно, а если я подам в суд, суд может мне отказать в удовлетворении иска на основании, что у меня грязная обувь или запах изо рта? Наверное, про церковный суд в АПЦ, где я мог бы, допустим, покаяться или оправдаться, речи не может идти в принципе.
Теперь немного о том, откуда меня, собственно, выгнали. В юрисдикции Апостолькой Православной Церкви в России сейчас есть община отца Владимира и община, которая была при отце Глебе, собирающаяся в офисе одного общественного движения, которое милостиво предложило помещение в знак памяти о Глебе Якунине. В этой общине службы отправляет Роман Южаков. Это – всё. Ах да, есть ещё интернет-страничка под настоятельством преосвященнейшего Симеона. Что-то ещё я слышал об общине в Орехово-Зуеве, но никакими точными данными не обладаю.
У Вл. Алексия в Крыму несколько приходов и монастырь, у меня за несколько месяцев с тех пор, как я перестал служить вместе с Южаковым, появились общины. За всю мою деятельность в АПЦ её главу, митрополита Виталия (Кужеватова) я видел всего пять раз. Дважды я с ним встречался вне богослужений, дважды он вызывался на хиротонии и один раз – на похоронах отца Глеба. То есть, я полагаю, это нормальный такой «карманный» предстоятель, зиц-председатель, исполняющий чьи-то указания, какую бумажку подписать. Такого, чтобы он пришел и отслужил с нами, не было никогда.
Нельзя ведь так лгать, господа, тем более в эту ложь вовлекать имя покойного праведника! Это низко, с моральной точки зрения, свои преступления оправдывать мифическими «духовными завещаниями» отца Глеба!
P.S. Что, на мой взгляд, будет происходить дальше. О какой-либо свободе нужно забыть, АПЦ взяла курс на «консерватизм», от которого уходил отец Глеб. Так как никакого человеческого и иного ресурса у этой организации нет и не будет и никакими организаторскими способностями, за исключением щелкания по клавишам и издания красивых указов, эти «господа соврамши» не обладают, то они, вероятно, примкнут к какой-нибудь консервативной ветви православной катакомбной церкви, именно поэтому был устроен клоунский номер с пострижением в монахи. Что-то мне подсказывает, что это будет Истинная Православная Церковь митрополита Рафаила (Мотовилова), возможно, уже есть договоренности. Митрополит Кужеватов еще какое то время будет подписывать указы, которые ему поднесут на подпись, больше он ни для чего не нужен, а дальше уйдет на покой и, наконец, полностью займется своей любимой работой в Росатоме, не отвлекаясь на всякую мелочь, вроде церковного руководства.
Южаков очень скоро станет митрополитом всероссийским с двумя приходами за спиной и твердой рукой будет ими управлять. Лев Регельсон, скорее всего, в ближайшее время станет епископом или его постригут в великую схиму, вид у него вполне себе старческий, прямая дорога в Денежниково – работать старцем. И я убежден, что все их замыслы осуществятся с огромной долей вероятности. Только Царство Божие не получают таким образом.
От редакции:
Апостольская Православная Церковь — религиозная организация, у истоков которой стояли иерархи Российской Истинно-Православной Церкви архиепископ Стефан (Линицкий), епископ Пятигорский и Северокавказский Кириак (Темерциди), а также священник Глеб Якунин. 31 января 2000 г. они провели пресс-конференцию, на которой было заявлено об образовании общественного движения "За возрождение Православия". Главнейшей задачей данного движения провозглашалось возрождение Православия в России, что виделось в превращении Русской Православной Церкви в свободную конфедерацию епархий, введении принципа выборности духовенства и епископата, переходе на новый календарный стиль, пересмотре существующей дисциплины постов, упразднении системы церковных наград, допущении совершения богослужений на русском языке и др.
13 мая 2000 г. произошло преобразование Общественного движения "За возрождение Православия" в религиозную организацию, названную Православной Церковью Возрождения и вскоре переименованной в Апостольскую Православную Церковь (АПЦ). В Декларации о провозглашении "Православной Церкви Возрождения" было заявлено о том, что в круг ее насущных задач входит возрождение российского Православия, что виделось в проведении децентрализации церковной власти и богослужебно-дисциплинарных преобразованиях (в точности повторивших задачи движения "За возрождение Православия").
14 июля 2003 г. Апостольская Православная Церковь на правах автономии вошла в юрисдикцию Православной Церкви России (Истинно-Православной Церкви), возглавляемой "митрополитом Московским и Всероссийским" Рафаилом (Мотовиловым). Однако в 2004 г. Апостольская Православная Церковь, возглавленная митрополитом Виталием (Кужеватовым), вышла из состава Православной Церкви России. Все эти годы секретарем Св.Синода АПЦ был протоиерей Глеб Якунин. 25 декабря 2014 года отец Глеб скончался.
http://pravaya.ru/look/23766

Previous 10