Category: животные

Category was added automatically. Read all entries about "животные".

Живодеры с потирами!

Ну, что гвардейцы патриарха Кирилла в Украине несут достойно службу московскому владыке!
Очередное жертвоприношение Веельзевулу состоялось в ограде Свято-Николаевского Собора города Каменского Днепропетровской епархии.
Священник собора Иоанн Назаров убил собаку, прям возле церкви.
Злонамеренно, с чувством, с толком, с расстановкой.
Раз за разом, опускал на голову беззащитного животного свою бесовскую десницу с кирпичем.
Сторож услышав душераздирающий визг животного, выбежал из сторожки, остановил бешенного попа. Тот осыпая проклятиями, обещал в следующий раз добить животное окончательно и с этими словами пошел готовиться к службе.
Не пришлось ждать следующего раза упырю, уже все сделал, урод.
Собака была уже без движения, попытки спасти пса были безуспешны. Добрый охранник, он и владелец собаки, позвонил в зоозащиту, ветеринар осматривал животное. Пес был в шоковом состоянии, скулил, не реагировал на голос, и спустя некоторое время умер.
Та самая убитая красавица:


Написали заявление в полицию.
У попа-живодера это не первый случай в убийстве животных.
Так же говорят о случаях рукоприкладства.
Это случилось еще до нового года и все это время, он сослужил своему правящему епископу Владимиру, на сайте есть фотографии, последние датируются за 9 января 2018 года.
Знаете, что в оправдание сказала эта мразь? Хотя об извинениях не было и речи :
"СОБАКА МЕНЯ ОБЛАЯЛА, РЫЧАЛА, ЗНАЧИТ, ЗАСЛУЖИЛА СМЕРТЬ".
Конечно рычала, а как должна реагировать живая душа на беса?
Как ни странно, хотя как раз и не странно в епархиальном управлении встали на защиту живодера, секретарь епархии архидьякон Макарий (а это голос архиерея) заявил,что зоозащитники перекрутили ситуацию и оговорили отца Иоанна.
Не понимаю как люди могут ходит к служителям сатаны?

Фото за 9 января 2018 года.

Я тут недавно писал о том, что в монастырях МП продают собачий жир.
https://zooparkin.livejournal.com/275954.html

Выносимая легкость бытия!

Пообещал попробовать начать писать тексты по тематике смерти в разных ее аспектах. Не было возможности этим заняться, в основном по техническим причинам. Но как говориться карте место, раз дал обещание, то надо выполнять. Какова цель подобной тематики? Ну, во-первых, страх смерти это самый сильный страх присущий человеку, а как правило любой страх если его копнуть поглубже так или иначе ведет к страху как раз смерти. Страхи вообще часто управляют нашей жизнью, а лучший способ избавиться от страха это познакомиться с ним поближе, идти на него, тогда часто ужасный, грозный лев страха живущий у нас в голове при приближении становиться милым пуделем с виляющим хвостиком. Когда мы вкусим собственную смерть то мы разочаруемся, но разочарование будет мягко говоря очень приятным, так как то чего мы всю жизнь так дико страшились, ничуть не страшно, а совсем наоборот. Конечно нам спешить некуда, но мы вполне можем рассмотреть поближе эту тематику в различных народах, традициях, религиях, искусстве, науке, народных поверьях и т.д.
Во вторых это надеюсь может стимулировать читателя, погрузиться самостоятельно в поднятые темы и капнуть поглубже. Я только так и самообразовываюсь, ловлю мысль которая меня заинтересовала, а дальше дело техники, в интернете практически все есть. Я вот точно не собираюсь писать научные трактаты, не вижу в этом никакого смысла, все должно быть просто.
А в третьих это просто может быть интересно, мне вот точно интересно.
Выбирая первую тему, не знал с чего начать, решил идти от обратного и заговорить о жизни, о многолетней, а то и о вечной жизни не после смерти, а вполне себе в физическом виде.
7wyC80
Как мы знаем из книги Бытия человек создан изначально бессмертным будучи в телесном виде, а после грехопадения эту привилегию потерял.
Книга Бытие очень лаконичная книга миллионы лет творения умещены на одной странице, да и о самом создании человека рассказано в двух совершенно разных историях в первой и во второй главе.
Так в пятый день творения, день конечно условное обозначение, можно заменить эпохой или этапом творения, были созданы рыбы, пресмыкающиеся и птицы, в переводе Михаила Кулакова об этом говориться так: "да кишит вода живыми существами, а над землей пусть птицы летают по небесным просторам" по окончания создания, все эти живые существа благословляются словами "Будьте плодовитыми и многочисленными, наполняйте воды в морях; и птицы пусть во множестве плодятся на земле".





Тут же идет рассказ о шестом этапе творения где создается весь остальной животный мир "Да произведет земля разные виды живых существ: скот, мелкую живность и всяких зверей", Бог увидел, что как прекрасен животный мир, но тут благословения в отличие от морских существ и птиц нет, а в продолжении описывается творение людей, при чем в синодальном переводе множественном числе "Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют ОНИ над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле" и в следующем стихе достаточно прозаично об создании человека "И сотворил Бог человека по образу Своему, по Божию образу сотворил его, мужчину и женщину – обоих Он сотворил" и заметьте никакого ребра тут нет, сразу пара особей мужчина и женщина.
На этом Бог благословляет мужчину и женщину, только не совсем понятно совместно ли с другими живыми существами созданными в этот же этап творения. По тексту этого не видно, "Благословил их Бог и сказал им: «Будьте плодовитыми и многочисленными, заселяйте землю – вам владеть ею! Вам властвовать над рыбами в морях, птицами в небе и над всеми живыми существами на земле"
3403
Не говориться прямо о бессмертии людей и животных, но косвенно все таки можно это заключить так как говориться о пищевом рационе людей и животных в котором отсутствуют живые существа, для людей меню выглядит -"Дарую вам всякое, какое только есть на всей земле, растение, семена приносящее, и всякое дерево дарую, у которого плоды с семенами его, – они будут пищей вам", у животных рацион еще более скромный -"А всем зверям, и всем птицам, и всему, что по земле ползает, – всем живым существам, – всякое растение зеленое в пищу дано" Живые существа вне пищевой цепочки, это радостная новость для вегана.
В общем на этом цикл творений заканчивается, Бог почил от трудов своих. Но во второй главе Бытия опять все начинается сызнова для чего-то говориться о парниковом эффекте орошения и что некому возделывать землю, и вновь рассказ о творении человека теперь уже из праха земного, создается впечатление, что человек создается исходя только из потребностей в рабочих руках.
Далее говориться как этого новосозданного человека определили садовником в Эдем "И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Эдемском, чтобы возделывать его и хранить его", предварительно дав нам первый урок географии с рассказами о четырех реках вокруг райского сада.Далее, Бог приводит всех животных к человеку и он дает им имена, а чтобы человеку не было скучно, то решено было подарить ему спутницу жизни. Для этого его усыпили, удалили зачем-то ребро, (привет современным хирургам, что делают такие операции для создания осиной талии модницам), а потом из ребра создана женщина, как будто она не могла быть создана тем же способом, что и мужчина.
Толкователи Библии или обходят этот момент, а именно две разные истории о творении человека или дают не совсем удобоваримую версии. На мой взгляд авторы первой и второй главы разные люди и каждый из них предлагает свою версию создания человека. По моему вполне очевидно, стоит только внимательно прочитать первые две главы.
Хотя есть и другая версия в этих двух разных историях творения человека, которая противоречит христианской идеологии и об этом не очень любят вспоминать, дабы не возбудить интерес в этой со стороны христианской теологии щепетильной темы. Дело в том, что у святых отцов не было единого мнения по поводу творения человека, что раньше было создано душа или тело или творились единовременно.
Первая версия говорила о том, что душа предсуществовала до вхождения ее в физическую оболочку, более того в первых веках христианства допускалась реинкарнация и многие отцы церкви были убежденны в этом, самые активные в отстаивании этой версии были: Ориген, Епифаний Кипрский, которые не отказывались от учений Пифагора, а наоборот доказывали его состоятельность. Только пятый вселенский собор в шестом веке законодательно отказался от этого учения. Но споры были жаркие, да и до сих пор в литургических текстах есть неоднозначные фразы, которые можно трактовать в пользу реинкарнации, но не будем углубляться в это. Так, что реинкарнация это не совсем только восточное учение, в христианском мире первых веков это вполне себе допускалось.
Вторая версия была обратно первой, что душа создавалась после возникновения физического тела, это учение поддерживали:Тертуллиан, позже Феодорит Киррский, свт. Иоанн Златоуст, Ефрем Сирин, видные монофизитские богословы, от этого учения церковь также отказалась. Как мы видим в некие еретические рассуждения по взгляду церкви входили и такие отцы церкви как Иоанн Златоуст и Ефрем Сирин.
Третья версия, что душа и тело создаются единовременно церковь приняла за основу, основные последователи этой версии были Максим Исповедник и Иоанн Дамаскин.
О бессмертности человека в третьей главе Бытия говориться дважды, не прямо, но все же можно заключить об этом исходя из текста. В момент диалога змея-искусителя с Евой, когда женщина уверяет змея, что нам дескать все в саду разрешено, кроме одного, мы не можем лакомиться плодами одного дерева, ибо можем умереть, на что змей парировал, "что ты, что ты, не умрете"...
И когда грехопадение свершилось, после зачитывания приговора для змея, женщине и мужчине, Бог советуется сам с Собой "Теперь, когда человек стал как один из Нас, знающим добро и зло, да не будет того, чтобы он, протянув руку к дереву жизни, срывал его плоды, ел их и жил вечно!"
Не будем трактовать ни о самом грехопадении, ни о дальнейшей жизни, может в следующий раз об этом поговорим. Нас же сейчас интересует бессмертие, после изгнания из Рая, а точнее от древа жизни.
org_hdim814



В следующей же главе мы видим, что мир людей стал совершенно иным, в мир после грехопадения вошло соперничество и всякие страсти, мы видим, что первые люди перешли на животную пищу, овцу приносят в жертву, а следовательно ими питались и смерть уже вошла в свои права. Интересно, что первые люди сразу одомашнили животных, человечеству пришлось, по-видимому, повторно одомашнивать животных после всемирного потопа.
И со смертью животных описывается первая смерть человека, при чем насильственная, Каин убивает своего брата Авеля, а в следующей главе говориться уже об естественной смерти самого Адама в возрасте 930 лет.
Буквально нельзя принимать, что Адам прожил 930 лет, так как зная из истории Авраама и Сарры, что возраст в Месопотамии у людей исчислялся на каждое новолетие, которое праздновалось два раза в год в день посева и в день жатвы, вот возраст Авраама можно смело делить на двое. Конечно нельзя сравнивать людей совершенно разных эпох. Но из книги Бытия мы видим, что Адам третьего ребенка родил в 130 лет, даже если мы поделим 130 лет на пять, то с момента деторождения до смерти, Адам прожил мягко говоря очень солидную жизнь, уж сложно сказать, каков срок его жизни в действительности. После потопа срок жизни стал постепенно уменьшаться и постепенно стал близок к такому сроку, который привычен нам.
Если верить первым главам книги Бытия, почему собственно им не верить несмотря во многом на символический смысл? Даже несмотря на то, человек и животный мир лишился после катастрофы называемой грехопадением вечной жизни в телесном образе, даже если описываемые сроки жизни преувеличены, тем не менее сейчас бы это назвали термином ПРЕНЕБРЕЖИМОЕ или НЕЗНАЧИТЕЛЬНОЕ старение.
Этот термин современный относиться он все таки к животному миру, пренебрежимое старения – это такое свойство животного, при наличии которого ни внешний вид, ни репродуктивная функция, не зависят в большой степени от возраста, да повторюсь это относиться к животным, но можем допустить, что люди проживали значительные срока жизни, как бы по инерции и условные 900, 800 лет жизни не так уж и много в сравнении с вечностью, хотя немыслимо для нашего века.
Но кроме Библии, мифы разных народов и разных эпох говорящие о бессмертии, все таки рассказывают о людях или богах с пренебрежимым старением, например Гильгамеш царь из Месопотамии, этрусские сказание о Шароне который не мог умереть и от этого очень страдал, вьетнамские, египетские, китайские, греческие, шотландские, да практически в каждом народной традиции есть сказание о бессмертных.
Да конечно можно сослаться на мечту о бессмертии, свойственную человечеству,но не всегда бессмертие представляется чем-то прекрасным, тот же этрусский Шарон страдает от своего бессмертия или совсем уж неприятный тип как Кащей бессмертный из русских сказок, все таки если действительно так мечтали об вечной жизни в теле, то и Шарон был бы счастлив и Кащей симпатяшкой выглядел, но мы этого не видим.
Сегодня ученые утверждают, что организм человека как минимум может работать 300 лет, хотя средневековый врач Парацельс утверждал, что человек должен жить 600 лет, величайший ученный, нобелевский лауреат Илья Мечников утверждал, что естественная продолжительность человеческой жизни составляет 140-150 лет, а смерть в 70-80 лет является безо всяких сомнений насильственной. Ему вторит так же выходец из Украины Александр Богомолец.
В своих «Этюдах оптимизма» Мечников указывал, что в Париже на 1000 смертных случаев от старости умерло всего 85 человек.Пожилые люди умирают от воспаления легких, от болезней сердца, почек или кровоизлияния в мозг, онкологии и других заболеваний, а не от старости.
Старожилы, срок жизни которых зафиксирован, такие, как англичанин Томас Парр скончался в 152 года и турок Зара Ага в 156 лет, умерли не от старости, а от болезней, один от пневмонии, другой от болезни простаты.
2 (153)

Ли Циньъюнь проживший более 200 лет

Несколько долгожителей которые прожили более 150 лет возраст которых зафиксирован: китаец, торговец лекарственными травами Ли Цинъюнь дата рождение доподлинно неизвестна, по некоторым данным год рождения 1677 год, по другим не позже 1736 года, умер же он в 1933 году, больше склоняются к тому, что он прожил около 250 лет, вот и не верь после этого в библейских долгожителей.

Венгры Золтан Петридж и Петр Зортай прожившие 186 и 185 лет соответственно.
Епископ Кэнтигерн известен как святой Мунго прожил 185 лет, просветитель Шотландии, несмотря на то, что жил в глубокой древности, аж в 6 веке, его возраст документально зафиксирован. Этого человека почитают как святого и в православии, хотя его имя практически неизвестно широкому кругу, а еще его имя упоминается в книге про Гарри Поттера, где существует больница магических болезней и недугов имени Св. Мунго и основатель этой больницы как раз прототип святого Мунго.
Осетин Тэнсе Абзиве прожил 180, албанец Худдие 170, турок Ханджер Нине и колумбиец Хавьера Перейра достигли отметки в 169 лет, пакистанец Сайяд Абдул Мабуд 159, самый большой возраст зафиксированный в СССР принадлежит азербайджанцу Махмуду Багир оглы Эйвазову 152 года, этот список был бы громадным, если бы имелась возможность проследить долгожителей по всем странам, в одной только Японии на сегодня более 30000 человек перешли отметку в 100 лет. И за всеми этими старцами-долгожителями маячит тень того, что было изначально, непрекращающаяся жизнь.
Можно возразить, что как же быть в таком случае с перенаселением если бы люди не умирали, так люди начали умирать, после человеческой катастрофы в котором человек потерял что-то очень значительное окромя бессмертия, уверен, что в том первозданном состоянии общество развивалась в неведомой нам традиции. А если посмотреть на грешного человека, так ему всегда было тесно, войны велись с началом человечества, когда население земли было небольшим. Сейчас когда на земле живет более семи миллиардов, где-то переполненные города и в то же время огромные территории совсем незаселённые: Сибирь, Амазония, Австралия, северные территории России и Канады и так далее, человечество не так уж и страдает от перенаселенности, чем об этом говорят, иначе мы видели бы совершенно иную картину.
Отвлечемся от людей и посмотрим на мир животных. В Библии не говориться прямо о бессмертии животных, то что пища была исключительно растительного происхождения это только косвенное свидетельство, что первобытные животные были бессмертны.
Святые отцы в этом вопросе разделились, одна часть утверждала, что животный мир создан изначально смертным, за это утверждение стояли блж.Феодорит Кирский, блж.Августин, свт.Григорий Нисский их доводы в основном в том ключе, что человек как венец творения был единым бессмертным и негоже дескать прочим живым существам уподобляться в этом человеку. К этому же приписывают стихи апостола Павла, как будто Павел присутствовал при творении, странно ссылаться на Павла по любому поводу.
Но все таки большая часть отцов говорили именно о нетленности всего мира и, в частности, животных до грехопадения. Самые яркие представители этого мнения:свт.Кирилл Александрийский, прп.Симеон Новый Богослов, прп.Григорий Синаит. Относительно других практически наш современник прп.Феофан Затворник привел такие замечательные слова:"тварь, как и человек, сотворена прекрасной, доброй и чуждой смерти. Отдана она во власть человеку, как царю ее, для того чтобы тот, будучи сам чист, свят и бессмертен, поддерживал ее и хранил в чистоте и добре".
Я вот тоже думаю, хотя нет никаких доказательств, что животные так же как человек были созданными бессмертными находясь в физическом теле, а после грехопадения, этой главной катастрофы человечества животный мир так же как человек утратил возможность жить вечно в телесном виде, так как это общая совокупность всего живого мира. Так же я считаю, что животные не исчезают бесследно после смерти, что их души или энергии продолжают свою жизнь в каких-то иных формах.
Скудна информация о жизнях первобытных людей, мы можем довольствоваться только мифами, а уж найти достоверную информацию о жизнях, а точнее о количестве прожитых годах животных не представляется возможным.
Единственное, что мы можем, так это посмотреть на современную фауну. А там очень много интересного. Обратим внимание на животных долгожителей, опять стоит напомнить, что это только те животные которые под присмотром человека или случайно попали в сферу внимания человека, например достоверно установить возраст птицы очень трудно, поэтому возраст птицы можно определить только когда она в неволе или окольцованную птицу, это касается и других животных.
Тем не менее мы обнаружим сколько угодно примеров нас интересующих. Взять к примеру самых близких нам млекопитающих, тут явная тенденция, что чем больше животное, тем оно дольше живет. Водяная бурозубка весит 10-15 грамм и живет в среднем полтора года, в то же время 2-х, 3-х тонный слон легко преодолевает отметку в 70 лет. Но в среде млекопитающих есть несколько исключений, человекообразные обезьяны согласно весу не могут жить более 30 лет, хотя многие подвиды проживают более 50-ти, в этом случае сильной стороной в продолжительности жизни являются умственные способности.
Или например летучая мышь примерно одного размера с мышью обыкновенной, но мыши живут 2-3 года в отличие от летучих мышей которые проживают до 25 лет. Наверное здесь дело в анабиозе летучих мышей, большую часть жизни они проводят в спячке, как бы консервируя свою жизнь.
Подмечено, также, что животные, которые долго растут, медленно и поздно стареют. Это в основном относиться к рыбам и другим животным живущих в воде. По годичным кольцам роста на чешуе рыб и лучах плавников легко установить, сколько им лет. Поймать 80-летнего осетра, щуку в возрасте 100 лет или 120 летнюю акулу и этим никого не повергните в шок, хотя это и не происходит регулярно.
Столетние крокодилы или 150, а то и 200-летние черепахи и киты, так же более 200 лет живут карпы кои Ханако и таких примеров много и в этом нет ничего удивительного. Двустворчатый моллюск вида Arctica islandica живет около 500 лет, но к этому привыкли и относимся как к должному.
Все эти животные с пренебрежимом типом старения, также нельзя обойти таких животных как красный морской еж который живет примерно 200 лет и погибает не от старости. Животным которым свойственно пренебрежительное старение растут на протяжение всей жизни и как раз смерть может наступить от «вырастания» из своей экологической ниши, животное может себя не прокормить, то есть от голода, а не от старости. Что-то подобное происходит с лобстером, правда редко эти животные успевают прожить долго, как правило, задолго до солидного возраста они попадают на стол в качестве деликатеса, такая же участь ждет и гуидаков, моллюсков которые живут не менее 150 лет, но так же являются деликатесом, соответственно самая популярная смерть не от старости, а от ножа кулинара.
Необходимо более подробно рассказать о двух живых существах, это необходимо для нашего небольшого исследования.
Голый землекоп, относящийся к классу млекопитающих, этот мелкий зверек живущий главным образом в Восточной Африке проживает скромные 30 лет, но с его весом это огромный срок жизни, сопоставим с человеческой жизнью в 500 лет.
Зверек рождается голым и остается без волосяного покрова в течении жизни. У взрослых голых землекопов, полностью отсутствуют такие признаки старения, как дряблость мышц, нарушение функции воспроизводства или болезни костей. Оказалось, все дело в теломерах — концевых участках хромосом. Из-за их наличия у голых землекопов не происходит клеточного старения. Клетки кожи голого землекопа лишены нейротрансмиттера, известного как «вещество P», которое отвечает за передачу болевых импульсов в центральную нервную систему. Поэтому голые землекопы не чувствуют порезов и ожогов, в том числе к ожогам кислоты.
Считалось, что этот зверек обладает иммунитетом против рака, хотя последние исследование посеяли сомнения в полном иммунитете, тем не менее уровень заболеваемости раком ничтожен по сравнению с другими млекопитающими. Важно на примере этого зверька увидеть какие защитные функции были заложены в живых существ на заре истории мира животных, это те крупицы по котором мы только слегка можем приоткрыть завесу тайны, что с собой представлял первозданный мир живых существ.
19665101_10208826367048133_7478656000673305499_n

Та самая бессмертная медуза

И наконец единственное открытое на сегодняшней день бессмертное живое существо это медуза Turritopsis Nutricula, об этой медузе известно с 19 века, но об ее бессмертии догадались совсем недавно и совершенно случайно, Некий ученый из Италии Фернандо Боэро поместил в аквариум наравне с другими рыбами и эту медузу и благополучно забыл о нем, аквариум высох, все животные погибли, перед тем как вычистить аквариум он решил исследовать уже высохших медуз и пришел в изумление, что медузы не погибли, а стали личинками. Он вновь заполнил аквариум водой. Через какое-то время полузасохшие личинки стали полипами, от которых позже отпочковались новые медузы.
Генетики и специалисты по биологии моря активно изучают медузу, чтобы понять, как ей удается обращать вспять процесс старения. И в отличие от большинства медуз, которые после участия в репродуктивном цикле умирают, Turritopsis Nutricula после спаривания возвращаются в состояние молодости. Она способна снова и снова превращаться в молодую особь и делать это бесконечно. Эта небольшая медуза, не может погибнуть от старости, смерть может быть осуществима исключительно насильственным способом.
Что собственно и требовалось доказать, хотя доказывать мы ничего не собирались. Весь этот текст подошел к главной цели повествования, что бессмертие существует в телесной форме уже сегодня. Учитывая, что человечество изучило мировой океан не более, чем на 2%, можно быть уверенным эта медуза не единственное бессмертное существо, а следовательно первоначальная бессмертная, телесная форма жизни, не такая уж "библейская сказка". Если Творец всяческих мог дать бессмертие медузе, то безусловно Он мог дать бессмертие любому живому организму, если самые оптимистически настроенные ученные утверждают, что человек пользуется не более 20% своего мозга, а другие ученные и вовсе говорят об 1-2%, то каковы действительно ресурсы человеческого организма мы не имеем ни малейшего представления и если простейшие организмы имеют возможность омолаживаться, то уж венец творения наверняка обладал чем-то подобным.
Поэтому рассказывая о смерти в разных аспектах, мы с вами будем говорить не о конце всего, а только о смене форм жизни, если и тела были бессмертны, то уж жизнь души или жизненной энергии, как кому больше нравиться точно не заканчивается с гибелью своего временного пристанища.